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    河北快三遗漏直:《世故的尽头 天真的起点》

    2019/02/22 16:19:59 来源:河北十一选五推荐号码  作者:余光中
       

    河北十一选五推荐号码 www.knrk.net   一本让人回归初心的文艺之书,献给对世故厌恶透顶的人!


      愿你能不惧时间不惧忧伤,在生命里从容漫步,在时光中畅快漂泊。


      生命是纯净的火焰,世故燃尽,唯留一片天真。


      1、图书基本信息

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      作    者:余光中


      出 版 社:北京联合出版公司


      ISBN : 978-7-5596-2909-8


      出版日期:2019年3月


      定    价:48.00元


      开    本:小16k   页数:240


      上架建议:文学-散文


      2.读者定位


      12-35岁学生、白领、文学爱好者、文艺中青年。


      3、作、译者简介


      余光中(1928-2017),当代著名的散文家、诗人、批评家、翻译家,祖籍福建,生于江苏南京。因孺慕母乡常州,神游古典,亦自命江南人。一生从事诗歌、散文、评论、翻译,将之称为自己写作的四度空间。


      文学影响力既深且远,遍及华人世界,被誉为当代中国散文八大家之一。


      4.内容简介


      你知道你是谁吗?你是你自己。然而,宝贵的天真早已被庸俗的世故绞杀,我们的初心黯淡无光。在生命里从容漫步、在时光中畅快漂泊的余光中回来了,智慧的诗人带领我们与伟大的灵魂对话,唤醒我们日益模糊的自我。


      世故终有尽头,天真是我们重新出发的起点。


      5.编辑推荐


      1.余光中后人亲自审定,篇目经典,内附珍贵照片


      本书精选了余光中先生50年散文精华,包括名篇《听听那冷雨》《逍遥游》《假如我有九条命》《我的四个假想敌》《记忆像铁轨一样长》等。图书荣获授权收录2006年余光中先生全家在前往阿拉斯加游轮上的珍贵全家福。


      2. 文章诗意隽永,力助读者提高写作水平和文艺修养


      余光中的文字悠远、辽阔、深沉,且兼有中国古典文学与外国现代文学之精神,创作手法新颖灵活,比喻奇特,描写精雕细刻,抒情细腻缠绵,一唱三叹,含蓄隽永,意味深长,韵律优美,节奏感强。读他的文章,既能得到美的享受,更能开阔眼界,悟透许多人生道理。


      3.找到自我,回归初心


      从稚嫩到成熟,我们总要经历这几个阶段:不知道自己是谁,忧郁;知道自己不是谁,幻灭;知道自己是谁了,放心。你知道自己是谁吗?和余光中一起与伟大的灵魂对话,做回世间独一无二的自己,成为你想成为的人。


      4.行路愈是艰难,愈要负重前行


      是的,这是行路难的时代,世界喧嚣吵闹,房价、医疗、生育、上学、求职、养老、环境、税收压得我们喘不过气来。退缩逃避不能解决问题,只有埋头修炼、负重前行,才会看到希望的曙光。读着余光中的《逍遥游》,在清醒中保持自由,在时光中畅快前行。


      5.世故终有尽头,天真是我们重新出发的起点


      你那么世故,处处圆滑,想要得到所有人的认可,一定很累吧。既然任何一种性格都避免不了得罪人,不如做会本真的自己,跟随内心的脚步,以一颗简单纯真的心面对这个复杂多变的世界。


      6.设计精美,彩色印刷,四季诗歌明信片卡册带你自由飞翔


      图书从环衬、扉页、书眉页脚、内文版式都精心做了设计,使得全书的气息由内而外的精致雅。在2亿高清图片中精挑细选了20幅油画和水彩画,全彩印刷,配上余光中作品中的金句,意蕴深远,文艺感强。四季诗歌明信片卡册,双语对照,带你踏上一场不一样的浪漫旅程。


      目 录

      Contents


      第一 辑  在生命里从容漫步


      从从容容地过日子,看花开花谢、人往人来,并不特别要追求什么,也不被“截止日期”所追迫。


      假如我有九条命 / 002


      我的四个假想敌 / 006


      “你的耳朵特别名贵? / 013


      沙田山居 / 016


      花 鸟 / 020


      绣口一开 / 027


      朋友四型 / 030


      独木桥与双行道 / 033


      一笑人间万事 / 037


      第二辑 在时光中畅快漂泊


      一片大陆,算不算你的国?一个岛,算不算你的家?一眨眼,算不算少年?一辈子,算不算永远?


      逍遥游 / 042


      九张床 / 049


      木棉之旅 / 056


      风吹西班牙 / 063


      山国雪乡 / 075


      ?!≡?/ 091


      南半球的冬天 / 112


      第三辑 与伟大的灵魂对话


      你不知道你是谁,你忧郁;你知道你不是谁,你幻灭;你知道你是谁了,你放心。


      艾略特的时代 / 120


      凡·高的向日葵 / 127


      用伤口唱歌的诗人 / 133


      诗的三种读者 / 143


      河北十一选五推荐号码文学奖 / 146


      钞票与文化 / 150


      书斋 ? 书灾 / 156


      第四辑 记忆像铁轨一样长


      那平行的双轨一路从天边疾射而来,像远方伸来的双手,要把我接去未知;不可久视,久视便受它催眠。


      何曾千里共婵娟 / 164


      望乡的牧神 / 168


      没有邻居的都市 / 183


      寂寞与野蛮 / 190


      听听那冷雨 / 193


      仲夏夜之噩梦 / 200


      樵夫的烂柯 / 213


      记忆像铁轨一样长 / 215


      精彩书摘:

      假如我有九条命


      假如我有九条命,就好了。


      一条命,就可以专门应付现实的生活??嗝牡ぢ笸踝铀倒?,既有肉身,就注定要承受与生俱来的千般惊扰。现代人最烦的一件事,莫过于办手续;办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填,但要整理和收存,却愈小愈方便。表格是机关发的,当然力求其小,于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里,填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝,街外有巷,巷中有弄,门牌还有几号之几,不知怎么填得进去。这时填表人真希望自己是神,能把须弥纳入芥子,或者只要在格中填上两个字“天堂”。


      一张表填完,又来一张,上面还有密密麻麻的各条说明,必须皱眉细阅。至于照片、印章,以及各种证件的号码,更是缺一不可。于是半条命已去了,


      002


      在生命里从容漫步第一辑


      剩下的半条勉强可以用来回信和开会,假如你找得到相关的来信,受得了邻座的烟熏。


      一条命,有心留在台北的老宅,陪伴父亲和岳母。父亲年逾九十,右眼失明,左眼不清。他原是最外倾好动的人,喜欢与乡亲契阔谈宴,现在却坐困在半昧不明的寂寞世界里,出不得门,只能追忆冥隔了二十七年的亡妻,怀念分散在外地的子媳和孙女。岳母也已过了八十,五年前断腿至今,步履不再稳便,却能勉力以蹒跚之身,照顾旁边的朦胧之人。她原是我的姨母〔1〕,家母亡故以来,她便迁来同住,主持失去了主妇之家的琐务,对我的殷殷照拂,情如半母,使我常常感念天无绝人之路,我失去了母亲,神却再补我一个。


      一条命,用来做丈夫和爸爸。世界上大概很少全职的丈夫,男人忙于外务,做这件事不过是兼差。女人做妻子,往往却是专职。女人填表,可以自称“主妇”(housewife),却从未见过男人自称“主夫”(house husband)。一个人有好太太,必定是天意,这样的神恩应该细加体会,切勿视为当然。


      我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点,原因正是有个好太太。做母亲的既然那么能干又负责,做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。所以我家实行的是总理制,我只是合照上那位俨然的元首。四个女儿天各一方,负责通信、打电话的是母亲,做父亲的总是在忙别的事情,只在心底默默怀念着她们。


      一条命,用来做朋友。中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职,但是做起朋友来却是专任。妻子如果成全丈夫,让他仗义疏财,去做一个漂亮的朋友,“江湖人称小孟尝”,便能赢得贤名。这种有友无妻的作风,“新男人”


      〔1〕余光中与妻子范我存是远房表兄妹关系。


      003


      世故的尽头 天真的起点


      当然不取。不过新男人也不能遗世独立,不交朋友。要表现得“够朋友”,就得有闲、有钱,才能近悦远来。穷忙的人怎敢放手去交游?我不算太穷,却穷于时间,在“够朋友”上面只敢维持低姿态,大半仅是应战。跟身边的朋友打完消耗战,再无余力和远方的朋友隔海越洲,维持庞大的通信网了。演成近交而不远攻的局面,虽云目光如豆,却也由于鞭长莫及。


      一条命,用来读书。世界上的书太多了,古人的书尚未读通三卷两帙,今人的书又汹涌而来,将人淹没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完,在斯文圈里就称得上是圣人了。有人读书,是纵情任性地乱读,只读自己喜欢的书,也能成为名士。有人呢,是苦心孤诣地精读,只读名门正派的书,立志成为通儒。我呢,论狂放不敢做名士,论修养不够做通儒,有点不上不下。要是我不写作,就可以规规矩矩地治学;或者不教书,就可以痛痛快快地读书。假如有一条命专供读书,当然就无所谓了。


      书要教得好,也要全力以赴,不能随便。老师考学生,毕竟范围有限,题目有形。学生考老师,往往无限又无形。上课之前要备课,下课之后要阅卷,这一切都还有限。倒是在教室以外和学生闲谈问答之间,更能发挥“人师”之功,在“教”外施“化”。常言“名师出高徒”,未必尽然。老师太有名了,便忙于外务,席不暇暖,怎能即之也温?倒是有一些老师“博学而无所成名”,能经常与学生接触,产生实效。


      另一条命应该完全用来写作。台湾的作家极少是专业,大半另有正职。我的正职是教书,幸而所教与所写颇有相通之处,不至于互相排斥。以前在台湾,我日间教英文,夜间写中文,颇能并行不悖。后来在香港,我日间教三十年代文学,夜间写八十年代文学,也可以各行其是。不过艺术是需要全


      004


      在生命里从容漫步第一辑


      神投入的活动,没有一位兼职然而认真的艺术家不把艺术放在主位。鲁本斯任荷兰驻西班牙大使,每天下午在御花园里作画。一位侍臣在园中走过,说道:“哟,外交家有时也画几张画消遣呢?!甭潮舅勾鸬溃骸按砹?,艺术家有时为了消遣,也办点外交?!甭接问疲骸翱辞卮伟钪?,惜哉千万不一施??栈赜⒏湃氡誓?,生民清庙非唐诗。向令天开太宗业,马周遇合非公谁?后世但作诗人看,使我抚几空嗟咨?!甭接稳衔鸥χ庞α⒐?,而不应仅仅立言,看法和鲁本斯正好相反。我赞成鲁本斯的看法,认为立言已足自豪。鲁本斯所以传后,是由于他的艺术,不是他的外交。


      一条命,专门用来旅行。我认为没有人不喜欢到处去看看:多看他人,多阅他乡,不但可以认识世界,亦可以认识自己。有人旅行是乘豪华邮轮,谢灵运再世大概也会如此。有人背负行囊,翻山越岭。有人骑自行车环游天下。这些都令我羡慕。我所优为的,却是驾车长征,去看天涯海角。我的太太比我更爱旅行,所以夫妻两人正好互做旅伴,这一点只怕徐霞客也要艳羡。不过,徐霞客是大旅行家、大探险家,我们只是浅游而已。


      最后还剩一条命,用来从从容容地过日子,看花开花谢、人往人来,并不特别要追求什么,也不被“截止日期”所追迫。


      ——1985 年 7 月 7 日《联合副刊》

    寂寞与野蛮


      去年九月我来高雄定居之后,本地人?;嵛饰乙桓瞿岩源鸶吹奈侍猓骸案咝凼遣皇俏幕衬??”这问题显然为有心的高雄人所关怀,几乎已成为一种敏感的情意结了。


      高雄是文化沙漠吗?当然不是。高雄的文化不能算兴盛,比起台北来远远不如,但是高雄毕竟有不少文化团体,还有不少文化人,在从事文化工作,参加文化活动,当然不能说是文化沙漠。不过高雄的文化活动,有很多要仰赖外来的文化人或文化团体,只能算是过路文化,不能深入而持久。同时,静态的精神食粮,像报纸、杂志、书籍、电视等等,大半仍靠外界输入,离自给自足还颇遥远。高雄的文化人口必须增加,对于文化,要求必须提高,才会相应地产生自给自足的本地文化。到那时候,高雄人自然不会再有文化沙漠的情意结。


      以上所说,乃“正文化”?!罢幕钡姆疵嬗幸恢智榭?,可以称为“负文化”。任何情况,若是妨害文化的成长,或者显示日常生活里欠缺文化,都可以说是一种“负文化”。例如:出书是“正文化”,则盗印就是“负文化”。社会上如果听任“负文化”猖獗,则“正文化”就失去生机,黯然无光。


      如此说来,环境的污染都是“负文化”??掌退恋奈廴竟倘皇侵谒苤?,可是其他形式的污染也正在为害我们的社会。例如,噪音正污染我们的听觉,垃圾正污染我们的视觉与嗅觉,二手烟正污染我们的肺叶。在噪音的近邻举行音乐会,在垃圾堆旁举行画展,在二手烟氤氲的戏院鼓吹电影周,都是正负相消的困境。


      高雄不但应该在“正文化”上和台北比大,更要在“负文化”上和台北比小。文化的反面是野蛮?!案何幕本褪且奥?。驾车超越双黄线,是野蛮;在医院和戏院的冷气里害别人吸二手烟,是野蛮;在街头用凄厉的扩音器叫嚣竞选或者狂播歌仔戏,滥放鞭炮而炸坏孩子的眼睛,排酒席霸占半条街,随地吐槟榔如吐血……这一切目中无人的行为全是野蛮,全是“负文化”。


      文化的体现在于生活。如果一个社会在生活上野蛮,怎能奢望它在文化上高超?高雄人要担心的,恐怕不是我们的城市有无文化,而是我们的城市是否野蛮。


      没有“正文化”,还是活得下去,最多寂寞而已。生活在“负文化”里,那苦头就太大了。我在西子湾的后山,有时候,呼吸着污染的空气,忍受着间歇发作的野蛮噪音,我甚至忽发奇想:要真是沙漠就好了,至少沙漠又干净又安静。

      近年我们的社会日趋富有,从每户拥有多少冰箱、电视机、洗衣机到个人所得,我们久已习于自诩。这些当然也得来不易,值得自豪??墒侨嗣竦男腋S肷缁岬慕∪?,不全在赚得多,更在活得好。如果袋里有钱却时刻担心被抢,房里有冷气却无辜被二手烟所呛,正在过虎年,却当街杀虎,再富有的社会也禁不起“负文化”的噬咬了。


      ——1986 年 6 月 20 日《台湾新闻报》“西子湾”副刊


     ?。ū嗉豪钏迹?/p>


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